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以前看许鞍华导演的《阿金》，一部被成为动作文艺片的电影，讲的是杨紫琼演的女武师的故事，整个故事基本上也都比较抒情、克制，连洪金宝所演武师之死一段都处理得非常含蓄，惟到了阿金去救洪金宝被绑架了的小儿子那段，在游戏场的打斗，又是打、又是跑，又是游戏场里的声光电，夸张喧闹，与整部片的氛围殊不符合。直到看了《撞到正》，才知道原来许导演的大癫大肺风格是早有前科，在这部戏里体现得是淋漓尽致。 不过虽然是讲鬼的玩得非常放的电影，有些地方还是很有许鞍华导演固有的特色的。比如那些长时间沉静的人物动作，在夸张热闹之余，仍然保持了一份反映生活的沉着。 此片虽然是鬼片，不过并不恐怖。就想以聊斋为代表的一些中国鬼故事一样，这些鬼做了鬼，不过又是另一个人世，除了军长之类整天念念叨叨要找人填命，其他鬼大多数时候跟一般市井之人并无二致，要吃要喝要玩，再加上一个疯疯癫癫的箫芳芳，简直就是个喜剧片。当然鬼片要死人，死掉了一个阴阳眼刘克宣，就没有那么多大白天见鬼的事了，还有箫芳芳暗恋的关聪，正好让箫芳芳心无旁鹜地跟钟镇涛。 看鬼片不多，不知道《撞到正》在鬼片中的地位，不过这个鬼片充满了人气，应该也算是它的一个重大特色吧。

偶然看了一个香港70年代的剧集，发觉这电视剧在剪辑、镜头和光线运用上很有电影的感觉，而节奏设置、细节又非常的从容和生活化，当时很是惊讶，没想到香港70年代的电视剧水平竟然如此之高，现在反而比不上。接着看到电视剧结尾出字幕才知道，这是70年代廉政公署请了一批人来制作的宣传的电视剧，而导演就正是后来大名鼎鼎的许鞍华导演。 这一套电视剧是属于系列剧的性质，每个故事独立成篇，讲述不同类型的案件。虽然电视剧宣传的性质明显，但是因为是反映现实案件，对于许鞍华导演来说，有条不紊地讲述生活化的故事正是她的强项。尤其是其中《两个故事》中第一个故事一开头所描述的旧城区的生活，非常地亲切。随着一段粤曲，镜头先是定格在一个向上的画面里，代表现代的高楼大厦与老楼比邻而居，然后是一条晾满旧衣服的晾衣杆，带出剧中主人公九婆，为略带愚昧的阿婆的故事铺垫了环境。《千言万语》中许鞍华导演对老船户生活的描述也非常朴实无华，但是却有一种潜在的关怀。故事中的九婆清晨的生活非常从容地被展现出来，她的儿媳、孙子还有写信老伯的日常活动也非常真切。许鞍华导演的作品里往往有一些非常生动的老人，比如此故事的九婆，还有另一个故事《归去来兮》里田青家里的老婆婆，放在剧里非常生动，不知道许鞍华导演是怎么找到这么一位有意思的老婆婆来出演的。其他的一些非常真切的细节还包括当廉政公署去抓几个公务员归案的时候，有一个公务员叫儿子不要出来，他自己去跟廉署的人说话，孩子进了屋又忍不住好奇地出来张望。同时许导演也很有幽默感，比如一个被调查的人对行贿商人说：光是廉署的人瞪大眼睛看着你，你心都震了。接下来的镜头就是关聪演的廉署官半夜凉初透员瞪大眼睛看着这个行贿商人。许鞍华导演虽然在资料上写的生于辽宁鞍山，但是她在香港长大，所以对广东文化非常熟悉。《两个故事》里一开头就是用的粤曲小调，跟老旧城区里穿唐装的老太太非常契合，而最后医院里喜笑颜开的老太，配上片头的粤曲小调，喜庆的音乐既符合当时的情绪，又与开头呼应。 非常幸运的是70年代末80年代初，香港出现了电影新浪潮的运动。香港当时制度虽然与大陆不同，但是80年代同样是一个在文化上非常有意义的年代，特别是新浪潮，既有技巧和题材的实验，同时也有对现实的关注，与经济起飞之前的传统化思维不一样，但又与后来过于强调技分析和技术的时代不一样，这时的电影有一定的探索精神。许鞍华导演是难得的既有一定商业性手法但同时又有强烈的现实感的导演，遇到香港电影新浪潮，让许鞍华导演有了更大的用武之地。

这是许鞍华自己很喜欢的一部电影，也是一部很香港本地化的电影，所以对于没有那段经历的人来说，电影当中穿插的吴仲贤的街头讲演会让人觉得莫名其妙，甚至与叙事脱节。不过对于我来说，我是因为它是一部谢君豪参演的电影看的，所以这段从电影一开始就有的街头讲演让我想起了《南海十三郎》街头说书人，那是电影中的叙述者，跟他所叙述的故事形成一个现实的参照；这里的讲演人其实也有一种参照的作用，而且到了最后跟主线索的时空结合在了一起。它们的结合点应该说是有意味的，李康生从西东篱把酒黄昏后藏回来，在街头看见吴仲贤的演说，另一边李丽珍则刚刚被谢君豪用强施暴，失神地离开她曾经喜欢的男人和办公室，一路走，一路撕下路边柱子上贴的邱明宽议员（谢君豪的角色）的海报，不知道是有心还是无意地冲出到路中间，被车撞倒，从此失忆了好几年。此后李康生也结束了他在街头为理想而打BAND的生活，在一家弱智人士的护理中心做事。 片中还有一个情节很有意思。李康生成年以后，对于家里终日喝酒骂人的妓女妈妈（鲍起静,选她来演不知道是否有特殊的用意，因为当年鲍起静可是长城电影公司的当家花旦之一）很是厌烦，经常不回家，鲍起静到甘仔神父（黄秋生）那里去想让黄秋生劝一劝李康生。鲍起静讲起她意外怀孕打胎的事，黄秋生很意外，他以为她虽然卑微些，但只以为她是做清洁女工的，没想到是妓女，还打胎，这跟天主教的教规是抵触的。不过他还是递给鲍起静一本小书，我开始以为是圣经，想，这也够微型的。鲍起静看了说：“毛语录？我是从上面游水下来的。”甘仔神父虽然是个天主教徒，但却是个毛派，积极参加社会活动，对传教也不是特别的热心，鲍起静让神父劝李康生信教，他也只说如果他觉得好，自然会信的。给这个挣扎在社会底层的女人，他开出的药方也不是宗教，而是毛语录。结果，两个人都沉默，没再说话。 一开始吴仲贤的街头演讲就很有想象力地把那些立志和已经改变了这个世界的面貌的人物说成是水浒开头被放走的108条好汉，不过全本水浒的结尾一片迷茫惨淡，而吴仲贤最后的讲演也是大家因为意见分歧而闹得难再合作。李丽珍因为谢君豪对他们船户的关心和对谢君豪个人的仰慕而加入到他们中间去，结果政治伤害了政治家，政治家却也伤害了她这样一个普通人，遗忘是她最好的疗伤方法。 最后甘仔终于有了个神父的样子，他在教徒聚会上为李丽珍祝福，他之所以还跟李康生等仍然友好就是因为他有别的很多人所不具有的反省和宽容的精神。李康生也是成为一个看护照顾弱智人士的人以后才唤回了李丽珍的记忆。 片中有个照应的情节，一个弱智人差点被店主冤枉偷苹果，后来店员主动承认是他给那个弱智女孩的。最后李康生才发现原来这个店员是意图要猥亵那个弱智女孩才给的那个苹果。店主、店员、弱智人之间的关系可堪玩味。 邱明宽青年才俊，令苏凤娣（李丽珍）心动。   这里的老船户可能是真正的船户，跟现在听到的香港影视里的市民阶半夜凉初透级口音和用词是很不一样的，更接近老一代广东人，听起来倍感亲切。   黄秋生与鲍起静在船上谈话。黄秋生中英混血，混得倒有几分像意大利人。他专门学的口音跟他的外貌也算相得益彰。 李康生看望李丽珍。李丽珍说当天上街看周星驰的电影了，不知道看了啥，《家有喜事》？（李丽珍在里面演到常欢家来“洗澡”的女人）